Авторский

Фото с сайта mk.ru Водитель Mercedes Павел Семин (иеромонах Илия)

Последнюю неделю я стойко игнорировал заголовки «Священник устроил ДТП», чуя в них желтуху и раздувание скандала. В конце концов, священники тоже люди и тоже не застрахованы от ошибок.

Сегодня же внимание мое привлек автомобиль одного из участников громких историй – Mercedes-Benz G-klasse, и тут же всплыл «герой» второго инцидента, пилотировавший BMW Z4. Тут уже, признаться, я не выдержал и прочитал про оба эпизода.

Напомню вкратце, что первый инцидент случился еще 31 июля, когда BMW Z4 c настоятелем храма за рулем организовал завал на дороге. Очевидцы говорят, что водитель был в странном состоянии, похожем на опьянение, и от медосвидетельствования отказался.

Вторая история  похожа, только результаты серьезнее – двое погибших рабочих, несколько пострадавших. Их сбил на Mercedes-Benz G-класса иеромонах Илья, который еще и сбежал с места ДТП (зачем?).

Хочется найти что-то оправдательное в этих историях, но от каждой детали прет цинизмом. В обоих случаях – иномарки с претензией на доминирование. В обоих случаях – «особые» номера: на BMW были дипломатические, на «Мерседесе» -  серии АМО. В обоих случаях, по словам очевидцев, наезды были не вынужденные. Оба раза: подозрение на опьянение и отказ от освидетельствования.

Но еще больше напрягает  другое. Да, людям свойственно ошибаться, но кому, как не служителям церкви, знать, что первая ступень к прощению – раскаяние. Вместо этого – веские речи правозащитников, которые, признаться, звучат как попытки оправдаться любой ценой. Адвокат водителя BMW заявил, что тот находился под действием лекарственных препаратов, хотя ПДД не делают никаких исключения для медицинских препаратов (п. 2.7. Водителю запрещается управлять транспортным средством в состоянии опьянения, под воздействием лекарственных препаратов, ухудшающих реакцию и внимание…). С точки зрения адвоката найти оправдание любому действию подопечного – наверное, правильная стратегия, но в данном случае выглядит мелковато.

Да и комментарии коллег (почему-то это слово приходит на ум) звучат не лучше. «Если бы он был водопроводчик, то никто бы об этом не говорил, а раз он священник, сразу все начали это обсуждать, выводить новости в топ, использовать это в информационной кампании против Церкви. Что ж, нам не привыкать. Хотя Церковь здесь ни причем, он ехал как частное лицо. В аварию может попасть каждый», — сказал протоирей Димитрий Смирнов в интервью РИА Новости.

Странная позиция, право. Водопроводчик и не получает общественные блага за то, что является примером и духовным наставником, он не строит из себя святого, поэтому к нему и требования меньше – пусть не уголовные, но хотя бы моральные. Не знаю церковных тонкостей, но, по-моему, служитель церкви должен оставаться им и в нерабочее время.

 Сколько бы церковь не пыталась представить историю, как частный случай с частными лицами, слишком много негативных обстоятельств наслаиваются друг на друга. Ежели все это  – происки «конкурентов», об этом нужно заявить конкретно, а не ссылаться на какие-то неведомые медпрепараты и шоковое состояние от невыясненной травмы.  Конечно, «информационные кампанейщики» будут использовать это против церкви, но здесь ведь способ один – не подставляйся. Не думаю, что в топы надолго попала бы новость: «Трезвый священник на «Ладе Самаре» по неосторожности совершил ДТП». А если бы он принес публичные извинения,  оказал всемерную помощь пострадавшим, то новость могла бы пойти только в плюс.

Когда на форуме обсуждали процесс над Pussy Riot, кто-то активно напирал на оскорбление чувств верующих. Наверное, оно имело место быть. Но по-моему, Pussy Riot, как внешний враг, неспособны нанести такой урон верующим, как те, кто ломает веру изнутри. Можно сколько угодно твердить про всякие стечения обстоятельств, но чисто интуитивно создается впечатление, что оба этих церковных деятеля были обычными любителями материальных благ, которые, к тому же, в силу своего сана считали себя чуть выше «быдла». Чувствуется фальшивка, вот и все.

Ну хорошо, может быть, все было не так: священников напоили, посадили в  дорогие машины, заставили гнать без разбора, а одного потом тайно увезли с места ДТП. Все возможно – кидайте ссылки, изучим альтернативные версии.

Я  далек от христианства – может быть, когда-нибудь приду. Но дело тут даже не христианстве.  

В нормальном обществе человек верит в какие-то прописные истины. Скажем, что полиция всегда придет на помощь. Что суды справедливы.  Что власть  стремится к процветанию народа. Что церковь является носителем духовности. И так далее. Бывает, эта вера носит слегка абсурдный характер, на что указывают более поздние историки, но для человека в рамках его реальности эти истины безусловны.

А у нас все константы стали переменными.  Исполнители поют под «фанеру», чиновники берут взятки, известность портит талант, церковь срастается с государством, государство торгует страной, оппозиция оплачена Западом… Может кто-то назвать хоть одну устойчивую аксиому своего мировоззрения, не связанную напрямую с личной жизнью? Даже не знаешь, за что ухватиться. Алла Пугачева – величайшая певица? Мы – лучшие в космосе? Россия катится в бездну? Ей богу, каждый из этих тезисов имеет столько аргументов против, что превращается в еще одну переменную. Дело не в том, так это или нет. Дело в том, что в это сложно верить.

Пахнуло свежестью от первого романа Сергея Минаева «Духless», и я с нетерпением ждал следующие книги: дождался и понял, что зря ждал. Обычное коммерческое гавно. Насколько хорош был Александр Пушной с его сатирической пародией, да попал на большое ТВ и обесцветился. Как дерзок был Навальный, да что-то и к оппозиции душа не лежит.

Как ощущает себя человек, который живет среди одних неизвестных? Он нервничает. Он пытается найти опору в среднем арифметическом: да, берут взятки – так всегда брали. Да, поют под фанеру, да вроде неплохо поют, весело так. Да, на полицию надежды мало – но, может, конкретно мне повезет? Человек сам присваивает переменным удобные значения и всеми силами пытается убедить остальных неверующих, что икс равно трем. Но пока икс – это икс, единства нет.

А такие истории вызывают шумиху не потому, что у церкви много врагов. Просто есть в них что-то в корне неправильное, и даже если это сложно сформулировать, большинство это чувствует.